1900-1910
Dějiny
Japonsko bylo na přelomu století v mnoha ohledech fascinující zemí. Většina čtenářů má více než jen letmé znalosti o japonské historii, ale je užitečné zdůraznit několik bodů.
Zaprvé, v roce 1900 byl příjezd komodora Perryho do Tokijského zálivu v roce 1854 stále v živé paměti mnoha Japonců. V roce 1854 bylo Japonsko středověkou feudální společností, sotva dotčenou západními myšlenkami. Samozřejmě docházelo k určitým kontaktům, příběh holandské osady v Dešimě je dobře známý, ale 99 % všech Japonců nemělo žádné znalosti o světě mimo Japonsko. O čtyřicet šest let později bylo Japonsko demokracií, mělo železnice, těžký průmysl, nemocnice, telegrafní systém a disciplinovanou a dobře organizovanou armádu, která o pět let dříve ohromila svět vítězstvím nad Čínou v zuřivé válce. Jak toho bylo dosaženo?
Vůdci restaurace Meidži v roce 1867 byli velmi odhodláni dát Japonsku jeho právoplatné místo v moderním světě. Rozhlédli se a vybrali si ty ingredience, které považovali za užitečné, a zároveň si zachovali svou národní a kulturní integritu. To vše nebylo úmyslné, ale vůdci Meidži nikdy nebyli připraveni bez rozdílu spolknout vše, co jim Západ nabízel. Zachovali si chladnou hlavu a půjčovali si vše, co mohlo podpořit jejich cíle: pro své nové vysoké školy a univerzity zaměstnávali učitele a profesory ze Západu, dokud neměli své vlastní. Nakupovali průmyslové znalosti, dokud se nedokázali postavit na vlastní nohy, a pak často vyráběli lepší produkty, než ty, na kterých byli postaveni.
Přesto všechny tyto moderní trendy byly do japonské společnosti naroubovány, nevyvinuly se z jejího nitra. Japonský společenský život zůstal víceméně stejný, jaký vždy byl. Takže od začátku, od poslední čtvrtiny 19. století, existovaly ve skutečnosti dvě japonské reality: moderní, importovaný svět a tradiční svět, a tato dichotomie pokračovala až do 20. století a zcela nezmizela, a to ani dnes na začátku 21. století.
Vůdci období Meidži brzy zjistili, že jakmile se jim otevřely dveře do západního světa, začaly se objevovat nejrůznější myšlenky, teorie a ideje, které byly ve prospěch změny namísto tradice. Vůdci období Meidži byli totiž v podstatě konzervativci a nepříznivě se stavěli proti všem filozofiím, které Západ nabízel. Například v roce 1901 postavili mimo zákon nově založenou socialistickou stranu. Během války s carským Ruskem v letech 1904-5 opět zvítězila efektivita a odhodlání období Meidži. Japonsko bylo nyní všeobecně uznáváno jako moderní národ. Pokud by vítězství nad Čínou mohlo být považováno za náhodu, Rusko bylo moderním a co je důležitější, západním národem a japonské vítězství bylo ve skutečnosti prvním případem v moderní době, kdy byl západní národ poražen nezápadním. Spojené království si rychle uvědomilo důležitost Japonska: v lednu 1902 byla uzavřena anglo-japonská aliance, která Japonsko etablovala jako světovou velmoc.
Umělecký vývoj
Ve světě umění byly dva světy, importovaný Západ a tradiční Východ, možná ještě viditelnější než v japonské společnosti obecně. I zde se odehrával zuřivý boj. V raném období Meidži bylo mnoho tradičního umění opuštěno ve prospěch importovaného umění, dokud úspěšně nezasáhl Američan Ernest Fenollosa (1853-1908). Do Japonska přijel v roce 1878 na pozvání amerického zoologa a orientalisty Edwarda... SMorseho, aby vyučoval politickou ekonomii a filozofii na Císařské univerzitě v Tokiu. Studoval zde starověké chrámy, svatyně a umělecké poklady. Udělal mnoho pro to, aby si Japonci uvědomili hodnotu svého umění a umělecké tradice. Současně s výukou malby západního stylu v Tokiu byla v roce 1889 založena Tokijská umělecká škola s výslovným cílem podporovat studium tradičního umění.
Již na konci 19. století odešli japonští umělci do Evropy. Jeden z nich, malíř Kuroda Seiki (1866-1924), si v Paříži udělal značné jméno a jeho obrazy byly dokonce přijaty do Salonu. Když se v roce 1893 vrátil do Japonska, jeho příkladu rychle následovali další. Jedním z nejvýznamnějších malířů, kteří podnikli dlouhou cestu po Evropě, byl Takeuchi Seihô (1864-1942). Po svém návratu v roce 1901 dokonce změnil KandžiSeihô (začleněním postavy pro „Západ“), aby se ukázalo, jak hluboký to byl zážitek. Seihôův vývoj jako umělce je toho velmi dobře patrným příkladem. Četl Ruskinovu Moderní malířia jeden z jeho obrazů byl vystaven na páté mezinárodní výstavě umění a průmyslu v Paříži v roce 1900, kterou navštívil i sám Seihô.
V prvním desetiletí 20. století byli japonští umělci obecně stejně dobře informováni o vývoji na evropské umělecké scéně jako např. američtí umělci. V roce 1907 se ministerstvo školství rozhodlo zavést jakousi každoroční oficiální výstavu, tzv.Bunten, což se velmi podobalo Pařížskému salonu. Existovaly tři samostatné sekce: malířství západního stylu, malířství japonského stylu a sochařství. Malířství japonského stylu a malířství západního stylu byly přísně odděleny a možné vzájemné vlivy byly oficiálně ignorovány.
Je důležité zdůraznit, že většina umělců Sôsaku Hanga z tohoto období se považovala především za malíře a mnozí z nich se malířským vzděláváním skutečně učili. V této souvislosti jsou známí Yamamoto Kanae (1882-1946), Ishii Hakutei (1882-1958) a Minami Kunzô (1883-1950). Oni a další umělci Sôsaku Hanga v tomto prvním a vzrušujícím období byli hluboce ovlivněni nejnovějšími uměleckými trendy z Evropy, zejména secesePrvní vlivný časopis, Hôsun, započatý v roce 1907, byl velmi inspirován německým časopisem Jugend, který se poprvé objevil v roce 1896. Členové tzv. Hôsun-skupina (pojmenovaná tak v retrospektivě) byli a jsou nejvýznamnějšími umělci Sôsaku Hanga z tohoto období. Kromě tří dříve zmíněných tu máme Moritu Tsunetomoa (1881-1933), Odu Kazumu (1881-1956), Sakamota Hanjiróa (1882-1969) a Hirafuku Hyakusui (1877-1933). Zajímavé je, že kromě posledního zmíněného se všichni ostatní narodili s odstupem dvou let.
Pro mladé umělce to byly opojné časy. Byli uprostřed víru nesmírně odlišných vlivů. Museli být eklektičtí a takoví byli. Jejich loajality se neustále měnily. V literatuře tisk Yamamota Kanaeho Gyofu – Obrázek rybáře, zveřejněné v časopise Ishii Hakutei's Myojov roce 1904 je obecně považován za začátek hnutí Sôsaku Hanga (= kreativní tisk). Tolik talentů muselo vytvořit něco relevantního a v následujících letech mělo následovat mnohem více.
Poděkování: Pro tuto a další eseje na těchto webových stránkách jsem využil veškerou dostupnou literaturu (viz sekci Reference) a jsem hluboce vděčný za veškerou skvělou práci, kterou odvedlo tolik lidí. Rozdělení na desetiletí bylo inspirováno katalogem Donalda JenkinseObrazy měnícího se světa, japonské tisky dvacátého století, velmi důležitý katalog, vydaný již v roce 1983, který byl první publikací, jež mi otevřela oči a ukázala krásu těchto grafik.
